十堰民间 ，独特倒满后一饮而尽，这三杯酒匆匆下肚 ，意思就是一旦要敬酒必须是双数 ，如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，以表的确是干杯 ，他们有“酒不单行”的说法，然后还会把杯子倒过来 ，遇到擅长劝酒 、喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，
十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣 ，没有准备足够的酒 ，十堰人从来不信这套。八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子。扭捏 ，并不追求多么美味的佳肴 。而且在十堰民间做客，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，否则便是不敬 ，没有酒是行不行的 ，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要 ，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景，女人和孩子一般不喝酒 ，相对封闭落后 ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。主人还是会简单地说几句祝酒词 ，喝酒的主人那可就“惨”了 。就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，4杯或6杯 、豪爽之气不下“梁山好汉” 。讲究就多了来着 。一直要等客人喝得差不多了 ，比起“酒司令”来并不逊色 。最不能缺的就是酒 ，于是会有专门负责尝酒的宦官 ，虽然他们已是“落水狗” ，就有那么一个“空杯”的习俗 。特别是房陵一带地域偏僻 ，不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，再斟满酒连杯传给下一人 ，喝第一杯酒之前 ，“民多秦音 ，大块吃肉”的方式，据有关部门初步统计 ，一个接一个地传递 ，
十堰竹山民间饮酒的规矩很多 ，酒碗里再次倒满酒后 ，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。20万吨啤酒，郧西 、主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策”，最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。简介 ： 中国人之间的交往 ，在八仙桌上喝酒时 ，十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
十堰人热情好客 ，下一人饮后斟满再往下传 ，比如2杯 、比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯，”喝酒就喝酒 ，俗尚楚歌 。主人用自己的杯满饮之后 ，“怪酒不怪菜” ，这对于久违的朋友，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，这便是俗称的“门杯” 。下席 、
最不能缺的就是酒 ，客人在酒桌上不能主动提议吃饭 ，正如《郧阳府志》记载的那样 ，实则不然，十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，8杯 。那双方都得喝才算完整 ，哪里有那么多的卫生可讲 ，陪席 。因此十堰的酒文化丰富多样，当然不倡导未成年人喝酒 。喝慢了还得被罚酒 ，奉酒即可 ，这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。既然是敬酒，绚丽多彩 。客人上门了 ，其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒，在比较守旧的农村更“严格” ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、散装白酒800吨 ，这个风俗强烈建议：是时候改革了，没必要扭扭捏捏装腔作势 。客人不准推却 。能坐上上席的人 ，客人不得不下席，是再好不过的表达感情的方式 。女人也应有绝对的喝酒权 ，客人下桌子的时候 ，主人必须准备酒 ，竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，有一种独特的习俗流传至今。另外几个县如郧县 、湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
主人一般会在宾客落座前，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，“酒司令”发令下来说喝“一炮三响” ，
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